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平常心是道，就算你打坐做到身心脫落了，如果還有一點我身心脫落的味道在，還有一點「悟」的味道在，那還是不徹底。
連脫落都要脫落掉。在身心脫落的狀態下喜、怒、哀、樂，這個是沒有辦法用道理跟各位解說的。
各位現在在這邊聽我上課，有沒有在呼吸？有呀，有在呼吸。如果我沒提醒各位，各位是不是也忘了自己一直在呼吸？
你沒有「我在呼吸」的念頭在，但有沒有呼吸？還是一直在呼吸。
打坐也是如此，要坐到忘了自己在打坐，那就差不多了，不是昏沉、不是睡著喔！連打坐都忘了在打坐，所以藥山說：千聖亦不識。
打坐的時候，「我在打坐」的念頭還在，甚至更粗的念頭來去，然後自己想：「打坐在打坐，不是我在打坐，念頭來去是自來自去，我不會被牽走....」。
這只是把聽過的道理在心裡面翻來覆去，自我安慰而已，這像什麼打坐？
跟呼吸一樣，很專心在做什麼事情時，你根本忘了自己有在呼吸一樣，清清楚楚、不是昏沈，但是跟呼吸一樣，「我在打坐」的念頭不上來，至少至少要做到這個樣子，這個我們叫坐禪三昧。
有人誤會以為坐禪三昧是打坐在什麼都不知道一樣，不是的，那是昏沈。打坐三昧是清清楚楚、清明，但沒有「我在打坐」的念頭。
連脫落都要脫落掉。在身心脫落的狀態下喜、怒、哀、樂，這個是沒有辦法用道理跟各位解說的。
各位現在在這邊聽我上課，有沒有在呼吸？有呀，有在呼吸。如果我沒提醒各位，各位是不是也忘了自己一直在呼吸？
你沒有「我在呼吸」的念頭在，但有沒有呼吸？還是一直在呼吸。
打坐也是如此，要坐到忘了自己在打坐，那就差不多了，不是昏沉、不是睡著喔！連打坐都忘了在打坐，所以藥山說：千聖亦不識。
打坐的時候，「我在打坐」的念頭還在，甚至更粗的念頭來去，然後自己想：「打坐在打坐，不是我在打坐，念頭來去是自來自去，我不會被牽走....」。
這只是把聽過的道理在心裡面翻來覆去，自我安慰而已，這像什麼打坐？
跟呼吸一樣，很專心在做什麼事情時，你根本忘了自己有在呼吸一樣，清清楚楚、不是昏沈，但是跟呼吸一樣，「我在打坐」的念頭不上來，至少至少要做到這個樣子，這個我們叫坐禪三昧。
有人誤會以為坐禪三昧是打坐在什麼都不知道一樣，不是的，那是昏沈。打坐三昧是清清楚楚、清明，但沒有「我在打坐」的念頭。
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