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緣生地當然不昧因果則有前後時間，但究竟地則即生即滅前後際斷，在此常與斷兩者矛盾之間，釋尊如何說明？其哲學基楚在那裡？那位出來說說看？
其實我很少討論這些，我還是不厭其煩地祈望各位只管打坐，所有問題的解決最好從自己心中流出。
我所說的佛行是指日常生活中的驢胎馬胎（一舉一動的小細節）自然真正像個人，都是般若的光明。
佛法裡所云方便與我們常說的有些不同，即時即地即人最善的決策，它斷不可違背真實，以楔出楔和以妄治妄有一絲絲的不同，要留意以妄出妄的妄又多出更大的妄。
衷心希望各位道友，平心靜氣地論辯，有助於佛法的弘揚，自利利他，這樣纔叫做佛行。
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